Las bellas banderas —Pier Paolo Pasolini

Las bellas banderas

Diálogo con los lectores (vol. I)

Pier Paolo Pasolini

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Prólogo y traducción de Salvador Cobo

Colección Herejías, 6

308 páginas

14x20cm

P.V.P.: 22,5€

ISBN: 978-84-120322-3-9

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¿Debo bautizar a mi hijo? ¿Cómo explicar el machismo de los sicilianos? ¿Puede una hija ser cabeza de familia? ¿Es posible la objetividad en el escritor? ¿De dónde procede la mojigatería de muchos comunistas? ¿En qué circunstancias murió su hermano? ¿Qué opina del Ulises de Joyce? ¿Escribirá un reportaje sobre el duro trabajo de los mineros? ¿Cómo combatir la censura contra el cine comprometido? ¿Qué le parece la revolución cubana? ¿Está el mundo loco o lo estamos nosotros? ¿Por qué querría suicidarse alguien como Brigitte Bardot? ¿Quién es mejor escritor, Victor Hugo o Dostoievski? ¿Debo permitir que mi hija vea desnudos artísticos? ¿Por qué te hiciste comunista si eres de familia pudiente?

Pier Paolo Pasolini siempre tuvo una fuerte vocación por dialogar con sus lectores, admiradores e incluso enemigos. A partir de 1960, la revista Vie nuove dedicará una sección para que el escritor italiano respondiera semanalmente a cartas de obreros, estudiantes, aspirantes a escritor o amas de casa en busca de consejo e inspiración, para compartir lecturas e incluso para polemizar con sus ideas y sus libros. Pasolini se muestra duro y comprensivo, amable y riguroso, implicándose con pasión en las respuestas a las cuestiones que le plantean.

Ediciones El Salmón presenta por primera vez en castellano los diálogos completos de Pasolini con sus lectores, una ventana que permite apreciar su travesía por el terreno político y cultural de la década de 1960: la Italia del neocapitalismo, las revueltas estudiantiles, la Guerra Fría, el éxodo rural, el «milagro económico», la censura en el cine o la liberación sexual.

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Pier Paolo Pasolini (1922-1975), fue un escritor y cineasta italiano. Alcanzó notoriedad tras la publicación de sus primeras novelas y poemarios, que desataron diversas polémicas: Chavales del arroyo (1955), Las cenizas de Gramsci (1957) y Una vida violenta (1960). Su labor como director de cine multiplicó su fama por todo el globo, con películas como Accattone, El evangelio según san Mateo, Teorema o Saló. Comunista y antimoderno, Pasolini fue un marxista profundamente heterodoxo, amante de la cultura preindustrial y enemigo de la civilización tecnológica, como lo demuestran sus numerosos artículos críticos con el «neocapitalismo», la televisión o el consumo ya desde finales de los años cincuenta, opiniones heréticas que alcanzarían su culmen en sus libros Escritos corsarios y Cartas luteranas, así como en el debate-conferencia Vulgar lengua, publicado por Ed. El Salmón en 2017.


En 2003 la prestigiosa colección «I Meridiani» compiló lo más destacado de su obra en dos volúmenes. Ha sido distinguido con el Premio Campello (2001), el Premio Chiara (2002) y el Premio Alabarda d’Oro (2011), todos ellos por su carrera literaria. De entre sus libros publicados más recientemente, destacan A corazón abierto (2009), Un amor en los años de la Dolce Vita (2009), La belleza de Roma (2014) y A mis queridos amigos: adiós (2016).
Como guionista destaca, entre otras, su participación en la película Las manos sobre la ciudad (1963), vencedora en 1963 del León de Oro a la mejor película del Festival de Cine de Venecia. El film denunciaba la especulación y corrupción urbanística en Nápoles.
Ha traducido al italiano a escritores como Jean-Paul Sartre, T. S. Eliot o George Orwell.

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El género y los sexos. Repensar la lucha feminista —Lucía González-Mendiondo

El género y los sexos

Repensar la lucha feminista

Lucía González-Mendiondo

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Colección Casus belli, 9

192 páginas

12x18cm

P.V.P.: 14€

ISBN: 978-84-120322-2-2

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«Yo también aspiro a una sociedad más justa en la que exista mayor igualdad entre los sexos y la violencia y la dominación no tengan cabida. Creo que vivimos en una sociedad patriarcal en la que hombres y mujeres somos socializados de manera desigual y creo que, en casi todos los ámbitos, las mujeres salimos peor paradas. Pero el actual feminismo institucionalizado de género no tiene nada de liberador, al imponer nuevos dogmas a hombres y mujeres, y volvernos menos autónomos y menos felices.

El género explica la articulación de la represión a la que nuestra cultura patriarcal, capitalista y blanca ha sometido a las mujeres y a las minorías eróticas, pero no da cuenta de toda nuestra realidad sexual. Es absurdo pensar que en la historia de las mujeres, en concreto en lo que atañe a nuestra sexualidad y nuestras relaciones eróticas, todo haya sido represión, a pesar de lo mucho que nuestra sexualidad ha sido reprimida y negada.

La lucha contra el Patriarcado no es un enfrentamiento maniqueo entre hombres y mujeres, entre opresores y oprimidas, entre víctimas y verdugos. Es una lucha que debería concretarse en el desmantelamiento de los aspectos de nuestra civilización en los que la diferencia sexual, las diversas sexualidades y las singularidades eróticas son objeto de represión, discriminación y sometimiento. Y tal desmantelamiento no puede darse contra el hombre, sino que ha de ser una lucha conjunta de hombres y mujeres, diferentes, diversos/as y singulares».

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Lucía González-Mendiondo (1979) nació en Madrid, donde estudió Psicología y Sexología. En 2007 se instaló en Zaragoza, donde completó su doctorado en Sociología, trabajando desde entonces como sexóloga en el ayuntamiento de Huesca. Es asimismo profesora asociada en la Universidad de Zaragoza y profesora colaboradora en distintos Máster en Sexología.

Colabora habitualmente con diversas publicaciones libertarias y es autora, entre otros artículos, de dos monografías, «La crisis de los cuidados en clave sexológica» (2005) y «El discurso contra la violencia de género. Aportaciones y limitaciones para el abordaje de la violencia en pareja» (2014), ambas publicadas en la Revista española de sexología.

La mosca en la botella —Raffaele La Capria

La mosca en la botella

Elogio del sentido común

Raffaele La Capria

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Prólogo de Jean-Marc Mandosio

Epílogo de Alfonso Berardinelli

Colección Casus belli, 8

Traducción de Salvador Cobo

145 páginas

14x20cm

P.V.P.: 13€

ISBN: 978-84-120322-0-8

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Elogio de la libertad y de la independencia intelectual en una época en la que el conformismo de masas y la degradación de la cultura han alcanzado cotas impensables. Un llamamiento a tomar de nuevo las riendas de nuestra libertad utilizando la filosofía, como decía Wittgenstein, como medio para ayudar a la mosca a salir de la botella.

Novelista y ensayista nacido en Nápoles en 1922, Raffaele La Capria lleva a cabo en este libro un elogio del sentido común, tantas veces menospreciado y minusvalorado en detrimento de esas «fórmulas intelectuales abstractas» que nos explican cada día, tanto en la izquierda como en la derecha, qué tenemos que pensar. Lejos de identificarse con el «buen sentido» egoísta e interesado, el sentido común es una forma de resistencia a la dominación. Pero este disenso común no es «nada fácil, visto que en las últimas décadas muchos hombres inteligentísimos se han sentido fascinados y dominados por tantas ideas (ilusiones) desastrosas nacidas del espíritu despótico del tiempo». En una era de catástrofes globales, recuperar el sentido común significa luchar por reconstruir un mundo que esté a nuestra escala, un mundo que podamos decir que nos pertenece.

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Raffaele La Capria (Nápoles, 1922) es escritor, guionista y traductor. Se licenció en Derecho en 1947, y en 1950 se estableció en Roma, donde continúa viviendo.
Tras publicar en 1952 su primera novela, Un día de impaciencia, el éxito le llegó casi diez años después cuando su segunda novela, Herido de muerte, se alzó con el galardón literario más importante de Italia, el Premio Strega, en 1961. Doce años después escribiría su tercera y última novela, Amor y psique, de la que más tarde renegaría.
Desde entonces, su estilo se volcó hacia una forma de ensayo donde se entremezclan literatura, autobiografía, lirismo y crítica social. Entre estas obras, destaca su trilogía sobre su ciudad natal: La armonía perdida (1986), El ojo de Nápoles (1994) y Napolitan Graffiti. Tal como éramos (1998); así como sus reflexiones sobre literatura: Falsas partidas (1974), Literatura y saltos mortales (1990) y El sentimiento de la literatura (1997), reunidos posteriormente en un solo volumen (2002; 2011).
En 2003 la prestigiosa colección «I Meridiani» compiló lo más destacado de su obra en dos volúmenes. Ha sido distinguido con el Premio Campello (2001), el Premio Chiara (2002) y el Premio Alabarda d’Oro (2011), todos ellos por su carrera literaria. De entre sus libros publicados más recientemente, destacan A corazón abierto (2009), Un amor en los años de la Dolce Vita (2009), La belleza de Roma (2014) y A mis queridos amigos: adiós (2016).
Como guionista destaca, entre otras, su participación en la película Las manos sobre la ciudad (1963), vencedora en 1963 del León de Oro a la mejor película del Festival de Cine de Venecia. El film denunciaba la especulación y corrupción urbanística en Nápoles.
Ha traducido al italiano a escritores como Jean-Paul Sartre, T. S. Eliot o George Orwell.

La libertad en coma —Grupo Marcuse

La libertad en coma

Contra la informatización del mundo

Grupo Marcuse

(Nueva edición ampliada)

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Colección El Martillo de Enoch, 10

Traducción de Salvador Cobo y Adrián Almazán

285 páginas

14x20cm

P.V.P.: 17€

ISBN: 978-84-947647-9-0

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Este libro nos ofrece un relato tan desconocido como crucial: cómo el proyecto político, al servicio de la dominación, de informatización de la sociedad apareció y se extendió en la segunda mitad del siglo XX. El lector encontrará en estas páginas una descripción de la continuidad existente entre los métodos de control y dominación modernos y aquellos inaugurados por los medios digitales, un análisis en profundidad de la manera en la que la informática vino a desatascar una maquinaria, la del capitalismo industrial, que parecía condenada a tener que renunciar a sus ilusiones de dominio planetario y burocratización del mundo. Para el Grupo Marcuse, no será posible alcanzar una vida autónoma sin poner en cuestión, y revertir en gran medida, la informatización del mundo.

«No pretendemos hacer un alegato por un ascetismo digital individual, sino un llamamiento a la multiplicación de las movilizaciones colectivas contra el desarrollo por doquier de infraestructuras y dispositivos electrónicos. Estos proyectos no caen del cielo, no son expresión de ninguna necesidad histórica o natural: son proyectos sociales y políticos, y por tanto podemos discutirlos, ponerlos en cuestión y oponernos a ellos. No se trata de reducir la cuestión a una mera postura intelectual: simplemente no vemos la posibilidad de alcanzar un futuro libre, humano y vivible que no pase por un abandono masivo de nuestras prótesis electrónicas».

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El Grupo Marcuse es un grupo de estudio que se formó al calor de la ola de acciones contra los carteles publicitarios en Francia a lo largo del 2003. Su objetivo inicial fue publicar un texto sobre los estragos de la publicidad que apoyara la movilización. Este texto, que se tituló De la misère humaine en milieu publicitaire, fue publicado en las ediciones de La Découverte en 2004 (ed. cast., De la miseria humana en el medio publicitario, Barcelona, Melusina, 2006), y reeditado después con un postfacio en 2010. Las personas que han participado en esta segunda obra colectiva llevan años formando parte de las luchas que se oponen a que las Tecnologías de la Información y la Comunicación invadan el mundo humano.

Llamamiento al socialismo —Gustav Landauer

Llamamiento al socialismo

Por una filosofía libertaria contra el Estado y el progreso tecnológico

Gustav Landauer

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Prólogo de Michael Löwy

Colección Herejías, 5

Traducción de D. Abad de Santillán

Revisión de la traduccion de Jesús García Rodríguez

214 páginas

14x20cm

P.V.P.: 16€

ISBN: 978-84-947647-8-3

Descárgate el prólogo de Michael Löwy

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«El socialista libertario Gustav Landauer es un personaje singular en el paisaje del pensamiento revolucionario moderno: muy pocos expresaron como él, con toda su fuerza subversiva, la dimensión romántica de la revolución. En el romanticismo revolucionario, al que pertenecen desde Jean-Jacques Rousseau y William Blake a William Morris y Gustav Landauer, la nostalgia de las épocas precapitalistas está investida de una esperanza utópica en una sociedad libre e igualitaria.

En Llamamiento al socialismo arremete directamente contra la filosofía del progreso compartida por liberales y por marxistas. Landauer no tiene nada de reaccionario; no soñaba, como otros románticos conservadores, con restaurar la cristiandad medieval. Era un anarquista convencido, y apelaba a la herencia de La Boétie, Proudhon, Kropotkin, Bakunin y Tolstói para oponer al Estado centralizado la regeneratio de la sociedad mediante la creación de una nueva red de estructuras autónomas, inspiradas en las comunidades precapitalistas. No se trataba de volver al pasado medieval, sino de dar una nueva forma a lo viejo y de crear una cultura con los medios de la civilización» (Del prólogo de Michael Löwy).

Landauer escribió en 1911 su Llamamiento al socialismo, en que exhortaba a abandonar las ideas de una revolución basada en la centralización económica y el productivismo, advirtiendo de las nefastas consecuencias que tendría para las ideas de emancipación social. En enero de 1919, meses antes de su muerte, Landauer escribía un último prólogo para su Llamamiento, que comenzaba con estas palabras: «Ha llegado la revolución, como yo no la había previsto. Ha llegado la guerra, que sí había previsto». El 2 de mayo de ese mismo año, Landauer fue asesinado por la soldadesca, por su participación en la República de los Consejos de Baviera.

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Gustav Landauer (1870-1919) fue un teórico anarquista, escritor, traductor y filósofo. Redactor del periódico Der Sozialist, y perteneciente a la rama disidente de la Segunda Internacional, junto a Rosa Luxemburgo, fue muy crítico con el marxismo centralizador y productivista, y es reconocido como un pensador clásico del movimiento libertario. Además de Llamamiento al socialismo (1911), su otro gran libro es La revolución (1907).