Cul de Sac #6 – Autorretrato italiano. Herejes contra la Máquina

Autorretrato italiano. Herejes contra la máquina

CUL DE SAC #6

Septiembre 2019 – 12 € – 153pgs.

Todos los países occidentales son ricos en una tradición cultural que cabría llamar «antimoderna». Desde comienzos del siglo XIX, y prácticamente hasta nuestros días, la industrialización suscitó reacciones hostiles en distintas capas de la sociedad. Campesinos, artesanos, trabajadores e intelectuales respondieron a menudo con hostilidad y aversión a las sucesivas manifestaciones del poder de la fábrica y la técnica. El ámbito de las Letras fue un terreno fértil para los desertores y los disidentes del nuevo credo industrial; en muchas de nuestras publicaciones hemos hablado de ellos.

Decía Walter Benjamin que una tarea del escritor que indaga el pasado era pasar el cepillo de la historia a contrapelo, hacer surgir así los relatos a contracorriente de la historia escrita por la clase dominante «que no ha cesado de vencer». En ese sentido, uno de los cometidos que desde hace tiempo nos hemos propuesto en nuestro colectivo editor es el de sacar a la luz esa countertradition, la tradición alternativa que subyace a la historia oficial, al relato triunfalista acerca de la edificación de la civilización industrial en los siglos XIX y XX. En este número de Cul de Sac queremos rescatar del olvido y el desprecio a los descontentos de la modernización en Italia.

En otros números de Cul de Sac ya señalamos cómo un rasgo que suele definir a gran parte de la literatura moderna es un notable rechazo del contrapunto material de la modernidad cultural y literaria: la modernización con todos sus corolarios. Si hemos escogido el caso de Italia, se debe a que fue uno de los lugares donde el «despegue industrial» y las acometidas del desarrollo se articularon en un lapso de tiempo más breve y con una virulencia e intensidad extraordinarias, rasgos en gran medida anómalos en otros países. Desde que el conocido como miracolo económico («milagro económico») empezara a transformar en los años 50 el aspecto de pueblos y ciudades, con un masivo éxodo rural hacia los polos industriales del país, alterando hábitos, nivelando paisajes, destruyendo lenguas y culturas, fueron muchos los escritores e intelectuales que plasmaron en sus obras e intervenciones públicas el desasosiego que les ocasionaba esta «gran transformación». La reacción que cultivaban se nutría a menudo de sentimientos contradictorios; o, por decirlo de otra manera, sus respuestas no siempre fueron unívocas y coherentes. Sintieron miedo y rechazo, mostraron dudas y emitieron condenas. A veces el repudio fue total: como veremos, escritores como Nicola Chiaromonte o Pier Paolo Pasolini enarbolaron prácticamente durante toda su vida un odio contra la civilización tecnológica que admitía pocos ambages y del que jamás renegaron.

Si es legítimo hablar de «religión industrial» para referirse al sistema de creencias sobre el que se funda todo el conjunto de transformaciones materiales que traen aparejadas la modernización y el desarrollo, tiene todo el sentido hablar también de los herejes de esa religión: los rebeldes contra la Máquina ―símbolo en el que queremos concentrar los mil y un rostros del desarrollo científico y tecnológico―, los heterodoxos y desafectos a quienes los sacerdotes del progreso condenaron a la marginalidad, despachados como oscurantistas y reaccionarios.

Los textos aquí reunidos constituyen, en definitiva, un Italian selfie, el autorretrato de una Italia que no es la que estamos acostumbrados a encontrar en los productos importados del cine, la publicidad y la literatura.

Editorial

I. Advertencias contra la Modernidad

II. La fábrica de los nuevos italianos

III. La Italia perdida

 Artículos

  1. La técnica de la burocracia, Andrea Caffi
  2. Repensar el Progreso, Ignazio Silone
  3. La bestia mecánica, Nicola Chiaromonte
  4. Cuando te hablen del milagro económico, Luciano Bianciardi
  5. Fin de la experiencia del viaje, Eugenio Montale
  6. Los cazadores de ancianos, Dino Buzzati
  7. Individualista, o algo mucho peor, Elsa Morante
  8. Significado de la nostalgia, Pier Paolo Pasolini
  9. Consumir consume, Goffredo Parise
  10. Carne de progreso, Alfonso Berardinelli
  11. Los muertos y Progresos ferroviarios, Piergiorgio Bellocchio
  12. La nostalgia de la belleza, Raffaele La Capria
  13. ¿Habrá –habido– naturaleza?, Andrea Zanzotto

Notas & Correspondencia

Patria: una novela que refleja muy bien el conflicto austrohúngaro, Javier Rodríguez Hidalgo

Los pobres son la mayoría, Manuel Arranz

No es ley de vida, Doble Vínculo

La suerte de los hotentotes, Elena Galzusta

Juan Goytisolo: el intelectual y su doble, Javier Rodríguez Hidalgo

El menú no incluye la crítica literaria, Alfonso Berardinelli

 

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Cul de Sac: apuntes sobre el progreso y las nuevas tecnologías

Los números 1 y 2 de nuestra revista Cul de Sac, Apuntes para una crítica del progreso (Noviembre, 2010) e Internet y nuevas tecnologías: ¿la desposesión culminada? (Noviembre, 2011) están disponibles a partir de ahora para libre descarga (pincha sobre las imágenes para hacerlo). Ocasionalmente, se realizarán reimpresiones limitadas de estos números.
Y, muy pronto, estará listo el Cul de Sac #6: Los herejes italianos contra la máquina.

 

Cul de Sac #1. Apuntes para una crítica del progreso

Cul de Sac #2. Internet y las nuevas tecnologías: ¿la desposesión culminada?

 

 

 

 

 

 

 

‘Patria’, una novela que refleja muy bien el conflicto austrohúngaro

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Patria, de Fernando Aramburu: una novela que refleja muy bien el conflicto austrohúngaro 

Algunas reflexiones sobre la claudicación de la crítica (y algo más)

Javier Rodríguez Hidalgo

*

En el próximo número de nuestra revista Cul de Sac, que esperamos publicar a finales de año, aparecerá esta reseña de la novela de Fernando Aramburu Patria, el fenónemo-literario-del-año. Hemos querido adelantarnos unos meses a su aparición en papel y favorecer así una discusión que explore los resortes que han hecho de esta novela un éxito total de público y crítica.

Javier Rodríguez Hidalgo (1978) es traductor y escritor. Entre 2001 y 2002 estuvo en la cárcel por delito de insumisión. Colaboró con el boletín de crítica antiindustrial Los Amigos de Ludd, aparecido entre los años 2001 y 2006. Más tarde fue el editor de la revista Resquicios. Ha participado en la lucha contra el TAV (Tren de Alta Velocidad) en el País Vasco. Asimismo, ha traducido al castellano a Lewis Mumford, E. M. Forster, H. D. Thoreau, Alexandre M. Jacob, Jaime Semprun, René Riesel, Jean-Marc Mandosio, Pablo Sastre y Joseba Sarrionandia, entre otros. En Ed. El Salmón ha publicado los libros La revolución en la crítica de Félix Rodrigo Mora y ¿Sólo un dios puede aún salvarnos? Heidegger y la técnica, amén de haber traducido los libros George Orwell ante sus calumniadores, Un futuro sin porvenir. Por qué no hay que salvar la investigación científica, Foucault: la longevidad de una impostura, El paraíso -que merece ser- recobrado y La Máquina se para. Para Cul de Sac ha colaborado con los artículos «Imaginarios apocalípticos», «¿Hay una transición en la cultura?», «Ante el auge del neomarxismo» e «I, desgraciadamente, el dolor crece».

*

La novela

En un principio, mi intención era hacer una reseña de Patria exclusivamente como obra literaria, ya que me parecía que la mayor parte de críticas que no han dejado de publicarse en la prensa desde septiembre se han centrado sobre todo en el contenido político del libro (su «mensaje», por decirlo con un término que detesto pero que resulta más que adecuado en este caso). Echaba de menos un análisis de lo que fundamentalmente debería decidir si Patria es una buena novela o no, esto es, de la calidad de la prosa de Aramburu. Pero casi todo lo que había que decir al respecto lo dijo Iban Zaldua en «La literatura, ¿sirve para algo? [1]». Para evitar ser redundante, he preferido completar su análisis y tratar de entender cómo una novela tan mediocre ha podido suscitar tantos encomios por parte de una crítica que, si hubiera sido digna de tal nombre, debería haber mostrado más lucidez ante el fenómeno Patria. Sigue leyendo

Cul de Sac #5: Campo y ciudad, ¿dos mundos enfrentados?

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El campo y la ciudad, ¿dos mundos enfrentados?

Cul de Sac # 5

Febrero 2016 – 6,5 € 148 pgs.

Las nociones de «campo» y «ciudad» han atraído sobre sí desde tiempos inmemoriales numerosos tópicos y lugares comunes, tanto negativos como positivos, a través de los cuales han venido a considerarse realidades contrapuestas y, en gran medida, antagónicas. El campo encarnaba un estilo de vida sencillo, natural e inocente; pero también se le vinculaba como un lugar de atraso, incultura y brutalidad. La ciudad, por su parte, representaba el centro de progreso por excelencia, el lugar en que se desarrollaba la vida del espíritu y en el que se congregaban escritores, eruditos y artistas; en cambio, simbolizaba a su vez la degradación de la moral y de las costumbres, un foco de vicios y ambiciones.

Tal y como señalara Raymond Williams este contraste entre el campo y la ciudad como dos estilos de vida totalmente distintos se remonta a la época clásica, pero en gran medida ha sobrevivido hasta nuestros días, una época en la que la mitad de la población del planeta vive ya en entornos urbanos mientras que, en el Occidente desarrollado e industrializado, el mundo campesino ha desaparecido por completo.

En este número de Cul de Sac hemos querido acercarnos a esos clichés sobre el campo y la ciudad y tratar de vislumbrar, entre los ideales que han simbolizado, las realidades que han escondido a lo largo de los siglos. De ese modo podremos comprender el papel que juegan en nuestro mundo turbocapitalista y modernizado del siglo XXI.

Editorial

I. ¿El campo versus la ciudad?

II. La naturaleza y la máquina

III. De las chozas a las metrópolis

IV. Mundos campesinos

V. ¿Fin del campo, fin de las ciudades?

 Artículos

  1. El sentimiento de la naturaleza, producto de la industria, Bernard Charbonneau
  2. La máquina en el jardín, Leo Marx
  3. La generación del 98 ante la erosión, José Ardillo
  4. En defensa de la ciudad, Lewis Mumford
  5. Moscú, 1929, Curzio Malaparte
  6. Pequeña guía para ciudades sin pasado, Albert Camus
  7. Roma, ¡qué hermosa fuiste un día!, Pier Paolo Pasolini
  8. La destrucción de la ciudad, Juanma Agulles
  9. Epístola de Baltasar del Alcázar a Cetina
  10. Habitar el campo hoy, Alfonso Martínez
  11. La cuestión Surcos, Salvador Cobo
  12. Pequeños mundos campesinos, Marc Badal

Reseñas

El imposible «retorno a la naturaleza». Acerca de Buenos días, Sísifo, de José Ardillo. Adrián Almazán

Los últimos campesinos. Acerca de Palabras mayores, un viaje por la memoria rural, de Emilio Gancedo. Peri Martínez

Notas & Correspondencia

Ante el auge del neomarxismo, Javier Rodríguez Hidalgo

Llamamiento de los chimpancés del futuro, Pièces et Main d’Oeuvre

I, desgraciadamente, el dolor crece, Javier Rodríguez Hidalgo

¿El campo contra la ciudad?

Cul de Sac #5: El campo y la ciudad, ¿dos mundos enfrentados?

Muy pronto en sus librerías…

Las nociones de «campo» y «ciudad» han atraído sobre sí desde tiempos inmemoriales numerosos tópicos y lugares comunes, tanto negativos como positivos, a través de los cuales han venido a considerarse realidades contrapuestas y, en gran medida, antagónicas. El campo encarnaba un estilo de vida sencillo, natural e inocente; pero también se le vinculaba como un lugar de atraso, incultura y brutalidad. La ciudad, por su parte, representaba el centro de progreso por excelencia, el lugar en que se desarrollaba la vida del espíritu y en el que se congregaban escritores, eruditos y artistas; en George_Inness_Lakawanna valleycambio, simbolizaba a su vez la degradación de la moral y de las costumbres, un foco de vicios y ambiciones. Tal y como señalara Raymond Williams este contraste entre el campo y la ciudad como dos estilos de vida totalmente distintos se remonta a la época clásica, pero en gran medida ha sobrevivido hasta nuestros días, una época en la que la mitad de la población del planeta vive ya en entornos urbanos mientras que, en el Occidente desarrollado e industrializado, el mundo campesino ha desaparecido por completo.
En este número de Cul de Sac hemos querido acercarnos a esos clichés sobre el campo y la ciudad y tratar de vislumbrar, entre los ideales que han simbolizado, las realidades que han escondido a lo largo de los siglos. De ese modo podremos comprender el papel que juegan en nuestro mundo turbocapitalista y modernizado del siglo XXI.

Editorial

I. ¿El campus versus la ciudad?

II. La naturaleza y la máquina

III. De las chozas a las metrópolis

IV. Mundos campesinos

V. ¿Fin del campo, fin de las ciudades?

 Artículos

  1. El sentimiento de la naturaleza, producto de la industria, Bernard Charbonneau
  2. La máquina en el jardín, Leo Marx
  3. La generación del 98 ante la erosión, José Ardillo
  4. En defensa de la ciudad, Lewis Mumford
  5. Moscú, 1929, Curzio Malaparte
  6. Pequeña guía para ciudades sin pasado, Albert Camus
  7. Roma, ¡qué hermosa fuiste un día!, Pier Paolo Pasolini
  8. La destrucción de la ciudad, Juanma Agulles
  9. Epístola de Baltasar del Alcázar a Cetina
  10. Habitar el campo hoy, Alfonso Martínez
  11. La cuestión Surcos, Salvador Cobo
  12. Pequeños mundos campesinos, Marc Badal

Reseñas

El imposible «retorno a la naturaleza». Acerca de Buenos días, Sísifo, de José Ardillo. Adrián Almazán

Los últimos campesinos. Acerca de Palabras mayores, un viaje por la memoria rural, de Emilio Gancedo. Peri Martínez