febrero 2019

Una crítica radical del mundo industrial debería poder extraer lo mejor de las formas de vida campesinas y de la relaciones sociales en las ciudades, para oponer una existencia distinta a la utopía asfixiante de una urbanización total de la condición humana. A pesar de la dificultad de su puesta en práctica, de los distintos intentos que conocemos más o menos directamente de recuperar una vida más cercana a la naturaleza, y de la suerte de diferentes luchas en defensa del territorio y contra las infraestructuras del urbanismo industrial, creemos que sigue siendo un buen programa desurbanizar el campo y ruralizar las ciudades. O, como hemos escrito en otro lugar, que la deserción del mundo industrial se convierta en un proyecto político para el anarquismo.

¿Están entonces los seres humanos capacitados para elegir las innovaciones técnicas que penetran en sus vidas y cómo hacer uso de ellas? Si la respuesta a este interrogante es negativa, podría existir el peligro de abrazar uno de los credos irracionales de los que pecan tanto tecnófilos como muchos tecnófobos: el determinismo tecnológico, esto es, atribuir una inevitabilidad al desarrollo tecnológico, hasta el punto de creerlo dotado de una autonomía mágica sobre la que los inviduos no podemos incidir.

La idea de un progreso ilimitado, del desarrollo siempre a mejor en las condiciones de vida humanas, tiene apenas doscientos años. Que el desarrollo de las fuerzas productivas, de las técnicas industriales y del intercambio de mercancías, suponga una mejora de la condición humana y la posibilidad de emancipación respecto al reino de la escasez, ha sido además una idea discutida casi desde sus inicios.